“拿捏”中秋典礼感 古人的中秋怎样过？

  “不相上下一轮满，长伴云衢千里明。”从古至今，中秋承载着中华民族深沉的文明基因，蕴含着浓浓的家国情怀。举目仰视，一轮明月照射古今，激荡起这片土地上，跨过千百年的情感共识。

  中秋节由上古年代秋夕祭月演化而来，也叫祭月节。祭月，是古人对“月神”的一种崇拜活动，据史书记载，早在周朝，古代帝王就有祭月的风俗，其祭祀的场所称为月坛。北京的月坛便是明清皇帝祭月的当地。

  “春为祈，秋为报”在农耕年代，帝王在春天祈求庄家有一个好收成，比及秋天收成丰盈，祭祀报答春天的夸姣愿景，保安居乐业。作为皇家的仪典，皇帝对祭月注重程度非同寻常，在月坛设具服殿作为祭月更衣、歇息的场所，着“祭月朝服”祭月。

  中国人关于月亮的喜欢可谓印刻在了骨子里，这份浪漫的情愫伴随着农耕文明一路走来，现在在月坛，随处可见关于月亮的诗。在清代，许多文人挥毫泼墨，将喜欢的月亮诗句以书法作品的方式写在月坛的坛墙之外，一整面墙的诗句像是对月亮的表达。中国人能够在月亮里看到家园，看到国家，看到离愁，月坛之中无一处不在向世人展示古人对月的遥想和农耕文明的颜色。

  月饼在我国有着悠长的前史。汉代张骞出使西域时，引入芝麻、胡桃，这时便呈现了以芝麻、胡桃仁为馅料的圆形饼，名曰“胡饼”。宋代吴自牧在《梦粱录》中就有关于“月饼”的记载。到了明代，中秋吃月饼在民间逐步撒播。清代时，中秋吃月饼愈加遍及。开展至今，吃月饼已经是我国南北各地过中秋的风俗。

  月饼模子是月饼重要的文明的载体，一般选取健壮经用的硬木，如枣木、梨木等，模子内大多刻有“福、禄、寿”等字样或玉兔、莲花等吉祥图画。清代《燕京岁时记》中说到“至供月月饼处处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形”。古人将金蟾、玉兔等涵义丰厚的各式图画雕刻在模具上，让图画在月饼上“活”了起来。

  时至今日，中秋佳节依然是我们最喜欢的节日之一。当夜幕低垂，华灯初上，逛灯展、猜灯谜、看花展、购文创……林林总总的赏月活动，构建起传承与立异的共同桥梁。